Picasa webbalbum - sueellen - Medeltidskons...

Gmail Kalender Dokument Reader Nätet mer »

Nya funktioner | Hjälp | Logga in | Registrera dig för Picasa webbalbum

Altare från Broddetorps kyrka i Västergötland, 1100-tal. Det här är ett romanskt altare med ett typiskt romanskt krucifix med en segrande Kristus som står upp (fyra spikar!), krönt med kungakrona.

Altare från Broddetorps kyrka i Västergötland, 1100-tal. "Detta altare av förgylld kopparplåt är det praktfullaste altare som har bevarats från det medeltida Sverige. I centrum tronar Kristus/Gud Fader. På ömse sidor skildras hans frälsningsverk i två sviter knutna till årets två största kyrkliga fester; jul och påsk. Bilderna ovanför mittmotivet visar solen och månen och längst ner tronar de tolv apostlarna."

Kung Jesus, med fingrar som åkallar uppmärksamhet och med en bok som visar på början och slutet; Alfa och Omega (tideräkningen börjar med Jesu födsel, det slutar vid yttersta domen). Kristus är innesluten av en mandelformad ellips; en mandorla. Mandeln är en mariasymbol som symboliskt visar hus Maria omhöljer Jesus Kristus, hon bar honom utan smärta och skyddar honom som ett mandels skal skyddar dess frukt. Detalj, altare från Broddetorps kyrka i Västergötland, 1100-tal.

Så bildligt det kan bli: Jesu blod rinner från fotsåren ner i kalken och blir till vin. Detalj, altare från Broddetorps kyrka i Västergötland, 1100-tal.

Alsike-krucifixet, detalj. 1200-talets mitt

Alsike-krucifixet, ett sydskandinaviskt arbete från 1200-talets mitt

Bonad från Skogs kyrka i Hälsingland. Den hittades 1912 svept kring en brudkrona och har daterats till 1200-talets mitt eller senare hälft. På vit linnebotten med mönster i ullgarn rör sig figurer och djur mot en stavkyrka och klockstapel i bonadens mitt.

Folk och fä på väg till kyrkan... Svensk bonad från 1200-talets mitt eller senare hälft.

Svensk bonad från 1200-talets mitt eller senare hälft. De tre figurerna längst till vänster kan möjligen föreställa de tre nordiska helgonkungarna St Olof, St Knut och St Erik.

Lilla kung Jesus i mammas famn. Svenskt mariaskåp från 1200-talets andra hälft. Fröskogs kyrka, Dalsland.

Helig biskop från 1200-talets slut. Ekerö kyrka, Uppland.

Donnor från Östergötland! Iförgrunden: Madonna från 1200-talets mitt (Orlunda kyrka) . I fokus: madonna från 1300-talets början (Väversunda kyrka)

Sankt Olof, Frötuna Kyrka, 1300-talets början

Sankt Olof, Frötuna Kyrka, 1300-talets början. Ja, han står på en krigare.

Olof, (o 995 - 1030), helig konung och martyr. Olof Haraldsson utropades till norsk konung 1016 men förlorade senare kungakronan till Knut den store av Danmark. I ett försök att återta kronan stupade Olof vid Stiklastad. Hans grav i Trondheims kyrka blev ett stort vallfartsmål och många legender har skrivits om hans liv. Det berättas bl a att han med sin hedniske bror Harald seglade ikapp om kungakronan och att Olof med Guds hjälp segrade trots sämre utgångsläge. I konsten framställs Olof som krönt konung, stående el sittande, oftast prydd med skägg. Han bär i handen yxa och riksäpple. På 1200-talet har han oftast en underliggare i form av en krigare (hans baneman) och på 13/1400-talen en drake med krönt manshuvud (brodern Harald). Olofskulten var mycket stark i Sverige och Olof blev skyddshelgon till fler kyrkor i landet än något annat helgon, bortsett Jungfru Maria.

Sankt Stefan, Knivsta Kyrka, Uppland, 1300-talets början.

Sankt Stefan, tidigt 1300-tal, Knivsta kyrka, Uppland.

Sankt Stefan, 1300-talets början, Knivsta kyrka i Uppland

Sankt Stefan, 1300-talets början

Altartavla, Ganthem, Gotland, 1300-talets mitt. Kalvariegrupp (lat. calvarium, huvudskalleplats, Golgata). Kristus på korset med Maria på sin högra och aposteln Johannes på sin vänstra sida. Motivet kan betraktas som en förkortad framställning av Korsfästelsen.

Detalj. Altartavla, Ganthem, Gotland, 1300-talets mitt.

Skön kroppshållning på 1300-talet! Altartavla, Ganthem, Gotland, 1300-talets mitt.

På platsen där Jesus korsfästs syns ofta en dödskalle med eller utan ben. Det är Adams skelett! Enligt tradition korsfästes Jesus där Adam begravdes. På så sätt återuppstår Jesus och sonar Adams synd - eller nåt sånt... (Adam var den förste syndaren och Jesus dog för våra synders skull.) Altartavla, Ganthem, Gotland, 1300-talets mitt.

Orgel från Norrlanda kyrka, Gotland. Omkring 1400.

Suddig dam, men alltför cool för att radera. Dörr till helgonskåp i Söderköpings stadskyrka, tidigt 1400-tal.

Dörr till helgonskåp, Söderköpings stadskyrka, tidigt 1400-tal. Det här måste ju vara St Olof som sitter på draken med hans brors ansikte?

Altarskåp med den heliga Birgitta. Svenskt arbete från 1400-talets senare hälft, Törnevalla kyrka, Östergötland. Bilden visar kalvariegruppen vid Golgata.

Altarskåp med den heliga Birgitta. Svenskt arbete från 1400-talets senare hälft, Törnevalla kyrka, Östergötland. Bilden visar Maria vid Golgata.

Altarskåp med den heliga Birgitta. Svenskt arbete från 1400-talets senare hälft, Törnevalla kyrka, Östergötland. Bilden visar Johannes vid Golgata.

Altarskåp med den heliga Birgitta. Svenskt arbete från 1400-talets senare hälft, Törnevalla kyrka, Östergötland. Bilden visar korsbärandet.

Altarskåp med den heliga Birgitta. Svenskt arbete från 1400-talets senare hälft, Törnevalla kyrka, Östergötland. Bilden visar altarskåpets nedre del där syndarna - de fördömda - förs till helvetet.

Altarskåp från Salem, Södermanland. 1400-talets slut.

Dödsdansen, 1400-talets slut. “DÖDEN DANSAR: Till denna dans kallar jag alla, påve, kejsare och alla varelser, fattig och rik, stor och liten. Träd fram, här hjälper inte att sörja! Men betänk alltid, att ha med goda gärningar, och ångra era synder; för ni måste dansa efter min pipa!” (Versutdrag ur målningens textband, översatt från tyska)

Madonnan med de stora händerna... ;) Anna själv tredje (= en figurgrupp med Jungfru Marias moder Anna, framställd tillsammans med Jungfru Maria och Kristusbarnet, de senare ofta i mindre skala). Altarskåp gjort i Lübeck, 1400-talets slut. Möja kyrka, Uppland.

Den helige biskopen Sigfrid. Sigfrid är en av de biskopar St Olof förde med sig fr England till Sverige på 1000-talet. En senare legend berättar att han var ärkebiskop i York innan han slog sig ned i Växjö, där han byggde en kyrka. Sina tre systersöner Unaman, Sunaman och Vinaman, som var cluniacenserbröder, hade han med sig. En dag när S. var på resa blev dessa halshuggna i Växjö, varpå deras huvuden lades i ett kar och kastades i sjön. Då S. kom tillbaka såg han tre ljus lysa ute i sjön, tog hand om systersönernas huvuden och begravde dem. Sigfrid framställs stundtals som här; hållande ett kar med tre huvuden ( försedda med tonsur). Han är skyddshelgon för flera kyrkor i Sverige, däribland Växjö domk:a. Altarskåp, 1400-talets slut, Möja kyrka, Uppland.

Madonnan med de ännu större händerna! Närå, det är heliga Birgitta. Altarskåp från 1400-talets slut. Möja kyrka, Uppland.

Heliga Birgitta med de heliga jättelabbarna... Altarskåp från 1400-talets slut. Möja kyrka, Uppland.

Anna själv tredje. Altarskåp med den heliga släkten, omkring 1500, Hägerstads kyrka, Östergötland. Det stegrade intresset för Maria gjorde att man under senmedeltiden försökte rekonstruera hennes bakgrund eftersom Bibeln inte hade mycket att berätta om den. På bänken sitter Maria och hennes mor Anna med Jesusbarnet mellan sig. Enligt legenden var Anna gift tre gånger och de tre männen står uppställda bakom henne medan Josef står till vänster bakom Maria (syns inte i bild).

Ärkeängeln Mikael, Hyssna, Västergötland, tidigt 1500-tal. Enligt medeltida tro för Mikael själarna till Gud efter döden eller - som här - väger dem på sin våg vid domen.

Altarskåp från Odensala, Uppland. Gjort i Mälardalen 1514.

Historiska museets medeltidsavdelning har ett väldans snyggt tak (treklöversvalv). Delar av det är restaurerat, men originalbrädorna är från 1300-talets mitt och kommer från Ärentuna kyrka (ursprungligen Tensta kyrka tror man). På 1400-talet gör man istället takvalven av tegel för att förhindra bränder.